El concepto de cultura: textos fundamentales / compilados y prologados por Joel S. Kahn

Colaborador(es): Kahn, Joel STipo de material: TextoTextoIdioma: Español Series Biblioteca Anagrama de antropología ; 3Detalles de publicación: Barcelona: Anagrama, 1975Descripción: 248 p.; 24 cmISBN: 8433906038Tema(s): CULTURA -- ENSAYOS, CONFERENCIAS, ETC | ANTROPOLOGÍA FÍSICAClasificación CDD: 306
Contenidos:
Contenido: Introducción. -- La ciencia de la cultura (1871). -- Lo superorgánico (1917). -- La cultura (1931). -- El concepto de cultura (1959). -- Cultura, lenguaje y sociedad (1971).
Resumen: Resumen: El objetico de este libro es poner a disposición del lector de habla castellana ciertas contribuciones básicas. Era lógico iniciar dicha compilación con un texto de E. B. Tylor. Para A. Kroeber, del que se incluye uno de sus trabajos más significativos, la cultura es algo externo a lo inorgánico, a lo orgánico y a lo psíquico; algo que sólo puede explicarse por sí mismo. Por su parte, el ensayo de B. Malinowski examina cómo la cultura satisface ya necesidades primarias, ya necesidades derivadas. La corriente evolucionista moderna tiene en L. White su representante más importante: en su trabajo, propugna una ciencia llamada «culturología», cuyo objetivo sería el estudio de las relaciones entre los niveles tecnológicos, sociológicos e ideológicos de la cultura. W. Goodenough estudia las conexiones entre cultura, lenguaje y sociedad a la luz de la etnociencia.
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Bibliografía: p. 245-[249].

Contenido: Introducción. -- La ciencia de la cultura (1871). -- Lo superorgánico (1917). -- La cultura (1931). -- El concepto de cultura (1959). -- Cultura, lenguaje y sociedad (1971).

Resumen: El objetico de este libro es poner a disposición del lector de habla castellana ciertas contribuciones básicas. Era lógico iniciar dicha compilación con un texto de E. B. Tylor. Para A. Kroeber, del que se incluye uno de sus trabajos más significativos, la cultura es algo externo a lo inorgánico, a lo orgánico y a lo psíquico; algo que sólo puede explicarse por sí mismo. Por su parte, el ensayo de B. Malinowski examina cómo la cultura satisface ya necesidades primarias, ya necesidades derivadas. La corriente evolucionista moderna tiene en L. White su representante más importante: en su trabajo, propugna una ciencia llamada «culturología», cuyo objetivo sería el estudio de las relaciones entre los niveles tecnológicos, sociológicos e ideológicos de la cultura. W. Goodenough estudia las conexiones entre cultura, lenguaje y sociedad a la luz de la etnociencia.

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