Contenido: 1. El auge de la filosofía política como síntoma. -- 2. ¿Qué filosofía en la era del "giro cultural" y del nihilismo del capital? -- 3. El trabajo de lo negativo. Avatares del pensamiento crítico. -- 4. Expansión de los estudios culturales y su constitución en objeto de estudio (sobre criticas, autoelogios y paradojales autocriticas)

Resumen: se pretende determinar los puntos de modificación que el nuevo capitalismo ejerce sobre la interpretación de lo social, tanto en ciencias sociales como en filosofía. Consideramos a tal capitalismo como “continuidad modificada” del anterior, que se basaba en la actividad productiva primaria e industrial. El actual está centrado en lo financiero. Las nuevas tecnologías, información, que ubica al conocimiento como mercancía central en sí mismo, como mediador de la valorización de las mercancías en general. La pragmatización de los conocimientos se hace cada vez mayor (“performatividad”, según Lyotard), promoviendo un “nuevo modo” de conocimiento, el cual pretende mostrarse como la única opción cognitiva válida, y liga universidades con empresas y gobiernos, que resta legitimidad y posibilidad al conocimiento no utilitario, y más aún al crítico.