Índice temático: p. 485-487.

Bibliografía a pie de página.

Contenido: Parte I. Incomprensión de la teoría política aristotélica. -- Parte II. Lo político como actividad moral. -- Parte III. Anatomía moral del cuerpo ciudadano. -- Parte IV. Entidad moral de la comunidad política. -- Parte V. Naturaleza humana en Aristoteles y el naturalismo de la modernidad. -- Parte VI. El logos democráticos de Aristoteles. -- Parte VII. Recuperación de un saber practico de la política. -- Parte VIII. Verdad, florecimiento personal y autenticidad de vida en el saber practico. -- Parte IX. El mensaje revolucionario de Aritoteles al mundo actual.

Resumen: Una oportuna publicación que lleva de regreso al ágora de Aristóteles en momentos que los grupos antiglobalizadores y los foros alternativos cuestionan al neoliberalismo y los piqueteros y asambleístas recuperan las plazas públicas. José Miguens rescata un Aristóteles “democrático popular” deformado tanto por los helenistas, los romanos y luego la iglesia, como por la modernidad, quienes han desnaturalizado la democracia, convirtiéndola en instrumental a las transnacionales. El autor investiga las traducciones de las obras del filósofo, según él la más de las veces tergiversadas con intención de justificar la crematística capitalista protestante. En ese aspecto presenta un ordenado trabajo con serios estudios del griego antiguo; advierte entre otras muchas confusiones la diferencia entre praxis y poiesis poniendo en cuestión la base epistemológica de la ciencia dominante. Distingue la modernidad entre atomistas y románticos, dedicando la obra a la crítica al liberalismo, según Miguens heredero de Platón y no de Aristóteles. Es lamentable que encare sólo en un breve anexo las opciones al liberalismo que el autor embolsa, con desdén, como los “delirios políticos” del “romanticismo” en un “ciclo abierto en 1789 y clausurado en 1989”. Pero a pesar de esto y de sus imprecisas propuestas finales que no alcanzan a una ruptura con el liberalismo agudamente criticado, el libro es un compendio de valiosos elementos conceptuales para el debate actual sobre la democracia.